This site is not complete. The work to converting the volumes of സര്‍വ്വവിജ്ഞാനകോശം is on progress. Please bear with us
Please contact webmastersiep@yahoo.com for any queries regarding this website.
Reading Problems? see Enabling Malayalam
ഓത്ത്‌
സര്‍വ്വവിജ്ഞാനകോശം സംരംഭത്തില്‍ നിന്ന്
Mksol (സംവാദം | സംഭാവനകള്) (പുതിയ താള്‍: == ഓത്ത്‌ == ഭാഷയിൽ വേദത്തിനുള്ള പര്യായം. ഹിന്ദുക്കളുടെ വേദങ്ങ...) |
Mksol (സംവാദം | സംഭാവനകള്) (→ഓത്ത്‌) |
||
| വരി 2: | വരി 2: | ||
== ഓത്ത്‌ == | == ഓത്ത്‌ == | ||
| - | + | ഭാഷയില്‍ വേദത്തിനുള്ള പര്യായം. ഹിന്ദുക്കളുടെ വേദങ്ങളും മുസ്‌ലിങ്ങളുടെ ഖുറാനും ക്രിസ്‌ത്യാനികളുടെ ബൈബിളും ഓത്ത്‌ എന്ന പദംകൊണ്ട്‌ വിവക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. വേദഭാഗങ്ങളുടെ അധ്യയനം, അധ്യാപനം, ഉച്ചാരണം എന്നിവ കുറിക്കുന്നതിനും ഈ പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്‌. ചൊല്ലുക എന്നര്‍ഥമുള്ള "ഓതു'ക എന്ന ധാതുവില്‍ നിന്നാണ്‌ ഓതപ്പെടുന്നത്‌ എന്നും ഓതുന്ന പ്രക്രിയ എന്നുമര്‍ഥമുള്ള "ഓത്ത്‌' നിഷ്‌പന്നമായിട്ടുള്ളത്‌. | |
| - | വേദാധ്യയനം ബ്രാഹ്മണരുടെ അനിവാര്യമായ ഒരു | + | വേദാധ്യയനം ബ്രാഹ്മണരുടെ അനിവാര്യമായ ഒരു കര്‍ത്തവ്യമായിട്ടാണ്‌ പരിഗണിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്‌. കേരളത്തില്‍ കുടിയേറിപ്പാര്‍ത്ത ആര്യബ്രാഹ്മണര്‍ സാമാനേ്യന വേദാധ്യായികളായിരുന്നു-ഓത്തന്മാരായിരുന്നു. എന്നാല്‍ ചരിത്രപരമായ കാരണങ്ങളാല്‍ കേരളബ്രാഹ്മണരില്‍ ചിലര്‍ക്ക്‌ രാജ്യരക്ഷയിലും ആതുരശുശ്രൂഷയിലും കൂടുതലായി പങ്കെടുക്കേണ്ടിവന്നതുനിമിത്തം ആ വിഭാഗക്കാര്‍ക്ക്‌ പതിവായുള്ള വേദാധ്യയനം പ്രായോഗികമായി സാധ്യമല്ലാതെ വന്നു. അപ്പോള്‍ കേരളത്തിലെ ബ്രാഹ്മണരില്‍ ഓത്തുള്ളവരെന്നും ഓത്തില്ലാത്തവരെന്നും രണ്ടു വിഭാഗങ്ങളുണ്ടായി. ആദ്യത്തെ കൂട്ടര്‍ ഓത്തന്മാരെന്ന വ്യവഹാരത്തിന്‌ പാത്രമാവുകയും ചെയ്‌തു. |
| - | ഋക്‌ മുതലായ വേദങ്ങളിലെ മന്ത്രങ്ങള്‍ ചൊല്ലിപ്പഠിക്കുന്നതിന്‌ ചില പരമ്പരാഗത നിഷ്‌ഠകളുണ്ട്‌; ഉദാത്തം, അനുദാത്തം, സ്വരിതം എന്നിങ്ങനെ സ്വരഭേദങ്ങള്‍ യഥാസ്ഥാനം നിഷ്‌കൃഷ്‌ടമായി പാലിക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്‌. അപ്രകാരം പഠിച്ചു പരിചയസമ്പന്നന്മാരായ | + | ഋക്‌ മുതലായ വേദങ്ങളിലെ മന്ത്രങ്ങള്‍ ചൊല്ലിപ്പഠിക്കുന്നതിന്‌ ചില പരമ്പരാഗത നിഷ്‌ഠകളുണ്ട്‌; ഉദാത്തം, അനുദാത്തം, സ്വരിതം എന്നിങ്ങനെ സ്വരഭേദങ്ങള്‍ യഥാസ്ഥാനം നിഷ്‌കൃഷ്‌ടമായി പാലിക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്‌. അപ്രകാരം പഠിച്ചു പരിചയസമ്പന്നന്മാരായ ഓത്തന്മാര്‍വേണം മറ്റുള്ളവരെ ഓത്തുപഠിപ്പിക്കേണ്ടത്‌. ഓത്തുപഠിപ്പിക്കുന്നവരെ ഓതിക്കന്‍ (ഓതിക്കോന്‍) എന്നുപറയുന്നു. ആഢ്യന്മാരും സമ്പന്നരുമായ നമ്പൂതിരിയുടെ ഗൃഹങ്ങളിലുള്ള ഉണ്ണികളെ ഉപനയനത്തിനുശേഷം ഓത്തുപഠിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഓതിക്കോനെ പ്രതേ്യകം ക്ഷണിച്ചുവരുത്താറുണ്ട്‌. ആ ഇല്ലത്തെ ഉണ്ണികളോടൊപ്പം അടുത്തുള്ള ഇല്ലങ്ങളിലെ മറ്റ്‌ ഉണ്ണികളെയും ഇരുത്തി പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഔദാര്യവും സമ്പന്നഗൃഹസ്ഥന്മാര്‍ കാണിക്കാറുണ്ട്‌. മറ്റു ചിലപ്പോള്‍ ഓത്തു പഠിപ്പിക്കുന്നതിന്‌ ശിഷ്യന്മാര്‍ ഓതിക്കോന്റെ ഗൃഹത്തില്‍ ചെല്ലുന്നു. ഓത്തു പഠിപ്പിക്കുന്നതിന്‌ പ്രത്യേകം ഓത്തുമഠങ്ങള്‍ സ്ഥാപിച്ച്‌ അവിടെവച്ച്‌ ഓത്തു പഠിപ്പിക്കുന്നരീതിയും അപൂര്‍വമായിരുന്നില്ല. ഓത്തന്മാരുടെയും ഓതിക്കന്മാരുടെയും സംഖ്യ ഇന്ന്‌ ക്രമേണ ക്ഷയിച്ചുതുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. |
| - | ഓത്തുചൊല്ലിപ്പഠിക്കാന്‍ ആരംഭിക്കുന്നത്‌ ഉപനയനത്തിനുശേഷമാണ്‌. | + | ഓത്തുചൊല്ലിപ്പഠിക്കാന്‍ ആരംഭിക്കുന്നത്‌ ഉപനയനത്തിനുശേഷമാണ്‌. സമാവര്‍ത്തനത്തിനുമുമ്പായി ചങ്ങത (സംഹിത) ഒരു പ്രാവശ്യമെങ്കിലും ചൊല്ലിയിരിക്കണമെന്ന്‌ നിര്‍ബന്ധമുണ്ട്‌. ചൊല്ലുന്ന പദങ്ങളുടെ ആരോഹാവരോഹക്രമമനുസരിച്ച്‌ ശിഷ്യന്റെ ശിരസ്സുപിടിച്ച്‌, ചലിപ്പിച്ച്‌ ഓതിക്കന്‍ "സ്വരി'ക്കുന്നതിന്റെ ബാലപാഠങ്ങള്‍ അഭ്യസിപ്പിക്കുന്നു. പിന്നീട്‌ തന്റെ കൈ ചലിപ്പിച്ചുകൊണ്ടാണ്‌ ഈ സ്വരക്രമം നിര്‍ദേശിക്കാറുള്ളത്‌. ക്ലേശകരമായ ഈ ചിട്ടപ്പെടുത്തല്‍ കുറച്ചുകാലംകൊണ്ട്‌ ശിഷ്യന്മാര്‍ സ്വായത്തമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. |
| - | + | ഓത്തന്മാര്‍ ധാരാളമായി പങ്കെടുത്തു വേദമന്ത്രങ്ങള്‍ ജപിക്കുന്ന ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ഒരു ചടങ്ങാണ്‌ മുറജപം. മറ്റൊന്ന്‌ "കടവല്ലൂര്‍ അനേ്യാന്യം'. ഇതില്‍ തിരുനാവായക്കാരും തൃശൂര്‍ക്കാരുമായ ഓത്തന്മാരാണ്‌ പങ്കെടുക്കാറുള്ളത്‌. മത്സരാടിസ്ഥാനത്തില്‍ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ഓത്തുപരീക്ഷയില്‍ വിജയിയായ ഓത്തന്‍ സമ്മാനാര്‍ഹനായി മുമ്പില്‍ കടന്നിരിക്കുന്നതിന്‌ സാങ്കേതികമായി "കടന്നിരിക്കല്‍' എന്നുപറഞ്ഞുവരുന്നു. നോ. കടവല്ലൂര്‍ അന്യേന്യംവേദജ്ഞന്മാരുടെ സംഘം ക്ഷേത്രങ്ങളിലിരുന്ന്‌ ഓത്തുചൊല്ലി പ്രതിഷ്‌ഠാമൂര്‍ത്തിയെ ഉപാസിക്കുന്നതിന്‌ ചില ചടങ്ങുകള്‍ കേരളത്തില്‍ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്‌. ഓത്തൂട്ട്‌, പഞ്ചസന്ധ, ത്രിസന്ധ, വാരം എന്നിങ്ങനെ അവ അറിയപ്പെടുന്നു. യജൂര്‍വേദികള്‍ കൂട്ടംചേര്‍ന്ന്‌ വേദം ആവര്‍ത്തിച്ചുചൊല്ലുന്ന ഏര്‍പ്പാടാണ്‌ ഓത്തൂട്ട്‌. വേദാധ്യായനാനന്തരം ഓത്തന്മാര്‍ക്ക്‌ ഊട്ട്‌ (സദ്യ) നല്‌കുന്നതുകൊണ്ടാവണം ഓത്തൂട്ട്‌ എന്ന്‌ ഈ ചടങ്ങിന്‌ പേര്‌ വന്നത്‌. ഒന്നരമാസത്തോളം നീണ്ടുനില്‌ക്കുന്ന ഒന്നാണ്‌ ഓത്തൂട്ട്‌. ഉപാസനാരൂപത്തിലുള്ള വേദാധ്യയനത്തിന്‌ "കൊട്ട്‌' എന്നും, പ്രയോഗഭേദമനുസരിച്ച്‌ വലിയകൊട്ട്‌ എന്നും ചെറിയകൊട്ട്‌ എന്നും വ്യവഹാരങ്ങളുള്ളതുകൊണ്ട്‌ "ഓത്തുകൊട്ട്‌' എന്ന പദമാണ്‌ ഓത്തൂട്ടായിത്തീര്‍ന്നത്‌ എന്നും പക്ഷാന്തരമുണ്ട്‌. മൂന്നുകൊല്ലത്തിലൊരിക്കലേ ഓത്തൂട്ടു പതിവുള്ളൂ. 64 കൊല്ലത്തിലൊരിക്കല്‍ യജൂര്‍വേദംകൊണ്ടു ചെയ്യുന്ന ഈശ്വരോപാസനയാണ്‌ പഞ്ചസന്ധ. ഋഗ്വേദികളുടെ ഓത്തൂട്ടിന്‌ ത്രിസന്ധ എന്നും പറയാറുണ്ട്‌. ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളില്‍വച്ച്‌ പ്രഗല്‌ഭരായ ഓത്തന്മാര്‍ ഒത്തുകൂടി അവരവര്‍ക്കു നറുക്കെടുത്തുകിട്ടിയ വേദഭാഗങ്ങള്‍ ചൊല്ലുന്ന രീതിക്കാണ്‌ വാരം എന്നുപറയുന്നത്‌. | |
| - | ഋഗ്വേദം, എട്ട്‌ അഷ്‌ടക(അട്ട)ങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്‌; ഓരോ അഷ്‌ടകവും എട്ട്‌ അധ്യായങ്ങളായും. ഇപ്രകാരമുള്ള അധ്യായങ്ങള്‍ക്കും ഓത്ത്‌ എന്നുപറയാറുണ്ട്‌. സൂക്തങ്ങളും | + | ഋഗ്വേദം, എട്ട്‌ അഷ്‌ടക(അട്ട)ങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്‌; ഓരോ അഷ്‌ടകവും എട്ട്‌ അധ്യായങ്ങളായും. ഇപ്രകാരമുള്ള അധ്യായങ്ങള്‍ക്കും ഓത്ത്‌ എന്നുപറയാറുണ്ട്‌. സൂക്തങ്ങളും വര്‍ഗ(പര്‍ക്കം)ങ്ങളുമടങ്ങിയതാണ്‌ ഒരോ ഓത്തും. യജൂര്‍വേദികളാകട്ടെ സൂക്തങ്ങളെയാണ്‌ ഓത്ത്‌ എന്നുപറയാറുള്ളത്‌. അങ്ങനെ വേദം എന്നു സാമാന്യമായും വേദാധ്യായം എന്നു സവിശേഷമായും ഓത്ത്‌ എന്ന പദംകൊണ്ട്‌ വിവക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. |
| - | ഖുറാന്‍ പഠിപ്പിക്കുന്ന മദ്രസകളെ ഓത്തുപള്ളികള്‍ എന്നു പറഞ്ഞുവരുന്നു. ഇബ്‌നു ബതൂത്ത | + | ഖുറാന്‍ പഠിപ്പിക്കുന്ന മദ്രസകളെ ഓത്തുപള്ളികള്‍ എന്നു പറഞ്ഞുവരുന്നു. ഇബ്‌നു ബതൂത്ത മലബാര്‍ സന്ദര്‍ശിച്ചപ്പോള്‍ മുസ്‌ലിം കേന്ദ്രങ്ങളിലെല്ലാം ഓത്തുപള്ളികള്‍ കണ്ടതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്‌. |
| - | + | ഉദയംപേരൂര്‍ സൂനഹദോസിന്റെ കാനോനകളില്‍ ബൈബിളിനെ ഓത്ത്‌ എന്ന പദംകൊണ്ട്‌ വ്യവഹരിച്ചിരിക്കുന്നു. | |
| - | + | വേലന്മാര്‍ പറകൊട്ടി ഇലഞ്ഞിത്തോലുഴിഞ്ഞുകൊണ്ടു നടത്തുന്ന മന്ത്രവാദപ്രയോഗത്തിനും (വേലമ്പ്രവൃത്തി) ഓത്ത്‌ എന്നുപേരുണ്ട്‌. നോ. മുറജപം; ഋഗ്വേദം; യജൂര്‍വേദം | |
(ഡോ. എന്‍.പി. ഉണ്ണി; സ.പ.) | (ഡോ. എന്‍.പി. ഉണ്ണി; സ.പ.) | ||
Current revision as of 09:08, 7 ഓഗസ്റ്റ്‌ 2014
ഓത്ത്‌
ഭാഷയില്‍ വേദത്തിനുള്ള പര്യായം. ഹിന്ദുക്കളുടെ വേദങ്ങളും മുസ്‌ലിങ്ങളുടെ ഖുറാനും ക്രിസ്‌ത്യാനികളുടെ ബൈബിളും ഓത്ത്‌ എന്ന പദംകൊണ്ട്‌ വിവക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. വേദഭാഗങ്ങളുടെ അധ്യയനം, അധ്യാപനം, ഉച്ചാരണം എന്നിവ കുറിക്കുന്നതിനും ഈ പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്‌. ചൊല്ലുക എന്നര്‍ഥമുള്ള "ഓതു'ക എന്ന ധാതുവില്‍ നിന്നാണ്‌ ഓതപ്പെടുന്നത്‌ എന്നും ഓതുന്ന പ്രക്രിയ എന്നുമര്‍ഥമുള്ള "ഓത്ത്‌' നിഷ്‌പന്നമായിട്ടുള്ളത്‌. വേദാധ്യയനം ബ്രാഹ്മണരുടെ അനിവാര്യമായ ഒരു കര്‍ത്തവ്യമായിട്ടാണ്‌ പരിഗണിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്‌. കേരളത്തില്‍ കുടിയേറിപ്പാര്‍ത്ത ആര്യബ്രാഹ്മണര്‍ സാമാനേ്യന വേദാധ്യായികളായിരുന്നു-ഓത്തന്മാരായിരുന്നു. എന്നാല്‍ ചരിത്രപരമായ കാരണങ്ങളാല്‍ കേരളബ്രാഹ്മണരില്‍ ചിലര്‍ക്ക്‌ രാജ്യരക്ഷയിലും ആതുരശുശ്രൂഷയിലും കൂടുതലായി പങ്കെടുക്കേണ്ടിവന്നതുനിമിത്തം ആ വിഭാഗക്കാര്‍ക്ക്‌ പതിവായുള്ള വേദാധ്യയനം പ്രായോഗികമായി സാധ്യമല്ലാതെ വന്നു. അപ്പോള്‍ കേരളത്തിലെ ബ്രാഹ്മണരില്‍ ഓത്തുള്ളവരെന്നും ഓത്തില്ലാത്തവരെന്നും രണ്ടു വിഭാഗങ്ങളുണ്ടായി. ആദ്യത്തെ കൂട്ടര്‍ ഓത്തന്മാരെന്ന വ്യവഹാരത്തിന്‌ പാത്രമാവുകയും ചെയ്‌തു. ഋക്‌ മുതലായ വേദങ്ങളിലെ മന്ത്രങ്ങള്‍ ചൊല്ലിപ്പഠിക്കുന്നതിന്‌ ചില പരമ്പരാഗത നിഷ്‌ഠകളുണ്ട്‌; ഉദാത്തം, അനുദാത്തം, സ്വരിതം എന്നിങ്ങനെ സ്വരഭേദങ്ങള്‍ യഥാസ്ഥാനം നിഷ്‌കൃഷ്‌ടമായി പാലിക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്‌. അപ്രകാരം പഠിച്ചു പരിചയസമ്പന്നന്മാരായ ഓത്തന്മാര്‍വേണം മറ്റുള്ളവരെ ഓത്തുപഠിപ്പിക്കേണ്ടത്‌. ഓത്തുപഠിപ്പിക്കുന്നവരെ ഓതിക്കന്‍ (ഓതിക്കോന്‍) എന്നുപറയുന്നു. ആഢ്യന്മാരും സമ്പന്നരുമായ നമ്പൂതിരിയുടെ ഗൃഹങ്ങളിലുള്ള ഉണ്ണികളെ ഉപനയനത്തിനുശേഷം ഓത്തുപഠിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഓതിക്കോനെ പ്രതേ്യകം ക്ഷണിച്ചുവരുത്താറുണ്ട്‌. ആ ഇല്ലത്തെ ഉണ്ണികളോടൊപ്പം അടുത്തുള്ള ഇല്ലങ്ങളിലെ മറ്റ്‌ ഉണ്ണികളെയും ഇരുത്തി പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഔദാര്യവും സമ്പന്നഗൃഹസ്ഥന്മാര്‍ കാണിക്കാറുണ്ട്‌. മറ്റു ചിലപ്പോള്‍ ഓത്തു പഠിപ്പിക്കുന്നതിന്‌ ശിഷ്യന്മാര്‍ ഓതിക്കോന്റെ ഗൃഹത്തില്‍ ചെല്ലുന്നു. ഓത്തു പഠിപ്പിക്കുന്നതിന്‌ പ്രത്യേകം ഓത്തുമഠങ്ങള്‍ സ്ഥാപിച്ച്‌ അവിടെവച്ച്‌ ഓത്തു പഠിപ്പിക്കുന്നരീതിയും അപൂര്‍വമായിരുന്നില്ല. ഓത്തന്മാരുടെയും ഓതിക്കന്മാരുടെയും സംഖ്യ ഇന്ന്‌ ക്രമേണ ക്ഷയിച്ചുതുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
ഓത്തുചൊല്ലിപ്പഠിക്കാന്‍ ആരംഭിക്കുന്നത്‌ ഉപനയനത്തിനുശേഷമാണ്‌. സമാവര്‍ത്തനത്തിനുമുമ്പായി ചങ്ങത (സംഹിത) ഒരു പ്രാവശ്യമെങ്കിലും ചൊല്ലിയിരിക്കണമെന്ന്‌ നിര്‍ബന്ധമുണ്ട്‌. ചൊല്ലുന്ന പദങ്ങളുടെ ആരോഹാവരോഹക്രമമനുസരിച്ച്‌ ശിഷ്യന്റെ ശിരസ്സുപിടിച്ച്‌, ചലിപ്പിച്ച്‌ ഓതിക്കന്‍ "സ്വരി'ക്കുന്നതിന്റെ ബാലപാഠങ്ങള്‍ അഭ്യസിപ്പിക്കുന്നു. പിന്നീട്‌ തന്റെ കൈ ചലിപ്പിച്ചുകൊണ്ടാണ്‌ ഈ സ്വരക്രമം നിര്‍ദേശിക്കാറുള്ളത്‌. ക്ലേശകരമായ ഈ ചിട്ടപ്പെടുത്തല്‍ കുറച്ചുകാലംകൊണ്ട്‌ ശിഷ്യന്മാര്‍ സ്വായത്തമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഓത്തന്മാര്‍ ധാരാളമായി പങ്കെടുത്തു വേദമന്ത്രങ്ങള്‍ ജപിക്കുന്ന ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ഒരു ചടങ്ങാണ്‌ മുറജപം. മറ്റൊന്ന്‌ "കടവല്ലൂര്‍ അനേ്യാന്യം'. ഇതില്‍ തിരുനാവായക്കാരും തൃശൂര്‍ക്കാരുമായ ഓത്തന്മാരാണ്‌ പങ്കെടുക്കാറുള്ളത്‌. മത്സരാടിസ്ഥാനത്തില്‍ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ഓത്തുപരീക്ഷയില്‍ വിജയിയായ ഓത്തന്‍ സമ്മാനാര്‍ഹനായി മുമ്പില്‍ കടന്നിരിക്കുന്നതിന്‌ സാങ്കേതികമായി "കടന്നിരിക്കല്‍' എന്നുപറഞ്ഞുവരുന്നു. നോ. കടവല്ലൂര്‍ അന്യേന്യംവേദജ്ഞന്മാരുടെ സംഘം ക്ഷേത്രങ്ങളിലിരുന്ന്‌ ഓത്തുചൊല്ലി പ്രതിഷ്‌ഠാമൂര്‍ത്തിയെ ഉപാസിക്കുന്നതിന്‌ ചില ചടങ്ങുകള്‍ കേരളത്തില്‍ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്‌. ഓത്തൂട്ട്‌, പഞ്ചസന്ധ, ത്രിസന്ധ, വാരം എന്നിങ്ങനെ അവ അറിയപ്പെടുന്നു. യജൂര്‍വേദികള്‍ കൂട്ടംചേര്‍ന്ന്‌ വേദം ആവര്‍ത്തിച്ചുചൊല്ലുന്ന ഏര്‍പ്പാടാണ്‌ ഓത്തൂട്ട്‌. വേദാധ്യായനാനന്തരം ഓത്തന്മാര്‍ക്ക്‌ ഊട്ട്‌ (സദ്യ) നല്‌കുന്നതുകൊണ്ടാവണം ഓത്തൂട്ട്‌ എന്ന്‌ ഈ ചടങ്ങിന്‌ പേര്‌ വന്നത്‌. ഒന്നരമാസത്തോളം നീണ്ടുനില്‌ക്കുന്ന ഒന്നാണ്‌ ഓത്തൂട്ട്‌. ഉപാസനാരൂപത്തിലുള്ള വേദാധ്യയനത്തിന്‌ "കൊട്ട്‌' എന്നും, പ്രയോഗഭേദമനുസരിച്ച്‌ വലിയകൊട്ട്‌ എന്നും ചെറിയകൊട്ട്‌ എന്നും വ്യവഹാരങ്ങളുള്ളതുകൊണ്ട്‌ "ഓത്തുകൊട്ട്‌' എന്ന പദമാണ്‌ ഓത്തൂട്ടായിത്തീര്‍ന്നത്‌ എന്നും പക്ഷാന്തരമുണ്ട്‌. മൂന്നുകൊല്ലത്തിലൊരിക്കലേ ഓത്തൂട്ടു പതിവുള്ളൂ. 64 കൊല്ലത്തിലൊരിക്കല്‍ യജൂര്‍വേദംകൊണ്ടു ചെയ്യുന്ന ഈശ്വരോപാസനയാണ്‌ പഞ്ചസന്ധ. ഋഗ്വേദികളുടെ ഓത്തൂട്ടിന്‌ ത്രിസന്ധ എന്നും പറയാറുണ്ട്‌. ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളില്‍വച്ച്‌ പ്രഗല്‌ഭരായ ഓത്തന്മാര്‍ ഒത്തുകൂടി അവരവര്‍ക്കു നറുക്കെടുത്തുകിട്ടിയ വേദഭാഗങ്ങള്‍ ചൊല്ലുന്ന രീതിക്കാണ്‌ വാരം എന്നുപറയുന്നത്‌.
ഋഗ്വേദം, എട്ട്‌ അഷ്‌ടക(അട്ട)ങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്‌; ഓരോ അഷ്‌ടകവും എട്ട്‌ അധ്യായങ്ങളായും. ഇപ്രകാരമുള്ള അധ്യായങ്ങള്‍ക്കും ഓത്ത്‌ എന്നുപറയാറുണ്ട്‌. സൂക്തങ്ങളും വര്‍ഗ(പര്‍ക്കം)ങ്ങളുമടങ്ങിയതാണ്‌ ഒരോ ഓത്തും. യജൂര്‍വേദികളാകട്ടെ സൂക്തങ്ങളെയാണ്‌ ഓത്ത്‌ എന്നുപറയാറുള്ളത്‌. അങ്ങനെ വേദം എന്നു സാമാന്യമായും വേദാധ്യായം എന്നു സവിശേഷമായും ഓത്ത്‌ എന്ന പദംകൊണ്ട്‌ വിവക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഖുറാന്‍ പഠിപ്പിക്കുന്ന മദ്രസകളെ ഓത്തുപള്ളികള്‍ എന്നു പറഞ്ഞുവരുന്നു. ഇബ്‌നു ബതൂത്ത മലബാര്‍ സന്ദര്‍ശിച്ചപ്പോള്‍ മുസ്‌ലിം കേന്ദ്രങ്ങളിലെല്ലാം ഓത്തുപള്ളികള്‍ കണ്ടതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്‌. ഉദയംപേരൂര്‍ സൂനഹദോസിന്റെ കാനോനകളില്‍ ബൈബിളിനെ ഓത്ത്‌ എന്ന പദംകൊണ്ട്‌ വ്യവഹരിച്ചിരിക്കുന്നു.
വേലന്മാര്‍ പറകൊട്ടി ഇലഞ്ഞിത്തോലുഴിഞ്ഞുകൊണ്ടു നടത്തുന്ന മന്ത്രവാദപ്രയോഗത്തിനും (വേലമ്പ്രവൃത്തി) ഓത്ത്‌ എന്നുപേരുണ്ട്‌. നോ. മുറജപം; ഋഗ്വേദം; യജൂര്‍വേദം
(ഡോ. എന്‍.പി. ഉണ്ണി; സ.പ.)
